یوم الترویه چه روزی است؟ / اعمال روز ترویه+ فضیلت یوم الترویه

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی اندیشه معاصر، یوم الترویه یکی از روزهای مذهبی مسلمانان میباشد. یوم الترویه در روز هشتم ماه ذی الحجه قرار دارد. از دیدگاه فقهی این سخن مشهور که امام حسین علیه‌السلام حج خود را نیمه تمام گذاشت، سخن نادرستی است؛ زیرا امام علیه‌السلام در روز هشتم ذی‌الحجه  از مکه خارج شد، در حالی که اعمال حج با احرام در مکه و وقوف در عرفات و از شب نهم ذی‌الحجه آغاز می‌شود. برای با خبر شدن از جزئیات بیشتر درباره یوم الترویه اندیشه معاصر را دنبال کنید .

یوم‌الترویه چه روزی است؟

هشتمین روز از ماه ذی‌الحجه یکی از شریف‌ترین و با فضیلت‌ترین ایام سال قمری به شمار می‌رود ، از این روز در منابع اسلامی به «یوم‌الترویه» یاد شده است، با توجه به احادیث رسیده از معصومین(ع) جایگاه یوم الترویه تا آنجاست که درک آن برابر با درک تمام حج دانسته شده است.

یوم الترویه

اهمیت این روز در چیست؟

اهمیت یوم الترویه از این جهت است که حجاج بیت الله الحرام خود را برای ورود به عرفات و عید قربان در این روز آماده می کنند به عبارتی ، روز هشتم ذی‌الحجه ، تمام حجاج نیت حج تمتع کرده و مُحرِم می شوند و از مکه به سوی مِنا حرکت می کنند و می توان گفت در این روز است که ، مناسک اصلی حج شروع می شود./رضوی

منزلت روز ترویه

روز ترویه یکی از ارزشمندترین روزهاست که آداب و اعمال مخصوصی دارد.

رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرمود: خدای تبارک و تعالی از هر چیز چهار شماره برگزید.

از فرشتگان: جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و عزرائیل.

از پیغمبران چهار نفر برای مبارزه با شمشیر: ابراهیم و داوود و موسی و من و از خاندان‌ها چهار خاندان: خاندان آدم و نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر جهانیان برگزید.

از شهرها چهار شهر برگزید و فرمود: «و التین و الزیتون و طور سینین و هذا البلد الامین»

پس مقصود از تین مدینه است و زیتون بیت‌المقدس و طور سینین کوفه و بلد امین مکه.

از زن‌ها چهار زن برگزید: مریم، آسیه، خدیجه و فاطمه سلام‌الله علیها

از اعمال حج چهار عمل را برگزید: قربانی کردن و صدا به لبیک بلند کردن و احرام و طواف.

ازماه‌ها چهار ماه که ماه‌های حرام هستند، برگزید: رجب، ذی‌القعده و ذی‌الحجه و محرم.

از روزها چهار روز برگزید: روز جمعه، روز ترویه (هشتم ذی‌الحجه)، روز عرفه و روز عید قربان.(۴)

شیخ صدوق در امالی آورده است که از جمله اعمال مستحبی حج این است که روز ترویه از هنگام زوال شمس تا شب را درک کند و این‌گونه تمام حج تمتع را درک کرده است.(۵)

طبق این روایات، منزلت روز ترویه تا جایی است که درک آن مساوی با درک تمام حج انگاشته شده است؛ چراکه روز ترویه در اصل آماده شدن برای ورود به عرفات و عید قربان است./رجا نیوز

آغاز هجرت سرور و سالار عشق و امام عاشوراییان از مکه به منای شهادت

اما این روز چرا عظمتی دیگر گرفت؟ از آن روی که امام عشق و شاهد شهیدان تاریخ، حسین شهید (ع) درست روزی را برای خروج از مکه انتخاب کردند که خیل زائران و سیل حاجیان، فوج فوج وارد حریم حرم خداوند و «بلد امن» و «ام القری» می شوند تا اعمال مناسک حج واجب را آغاز کنند. درست در چنین روزی، حسین، فرزند فاطمه و جان وحی و قلب قرآن، عزم سفری بزرگ می‌کند؛ آموزگار دعای «عرفه»، بزرگ معلم مکتب توحید و حق‌پرستی، حجی دیگر آغاز می‌کند به سمت کعبه عشق و گودی قتلگاه که معراجگاه اوست به سدره المنتهای قرب معشوق ازل و ابد… و اینچنین است که انقلاب عاشورا از حرم امن الهی آغاز می‌شود.

حضرت اباعبدالله الحسین(ع) در پاسخ یاران و همراهان، سفر خود را جلوگیری از وهن حرمت و هتک قداست بیت الله الحرام توسط یزیدیان اعلام می‌کند. اما در یک افق عرفانی و شهودی، شاهد شهیدان کربلا و خون خدا، ثارالله وابن ثاره، می‌خواهد نشان دهد که خانه خدا و مسقط الراس انسان و میعادگاه و میقات و مشعر و منای عبودیت و عرفان، اینک در جایی دیگر است: در کربلایی که به وسعت همه عاشقان، جا دارد و از ازل تا ابد، مشهد و مطاف و قبله و قلب دلباختگان عشق حق است.

گودی قتلگاه؛ قله معرفت توحیدی

آموزگار بزرگ توحید و طاغوت ستیزی، پا در راهی می‌نهد که ترسیم خط جاوید حق و باطل، اسلام و کفر و توحید با شرک و نفاق است. این است که در گودی قتلگاه و در لحظه در خون غلتیدن و در خون غوطه ور شدن، باز هم درس توحید و تعبد می دهد:

«اللهم متعالی المکان، عظیم الجبروت، شدیدالمحال، غنی عن الخلائق، عریض الکبریاء، قادر علی ما تشاء، قریب اذا دعیت، محیط بما خلقت، قابل التوبه لمن تاب الیک، قادر علی ما اردت، تدرک ما طلبت، شکور اذا شکرت، ذکور اذا ذکرت، ادعوک محتاجاً، و ارغب الیک فقیراً، و افزع الیک خائفاً، و آبکی مکروباً، و استعین بک ضعیفاً، اتوکل علیک کافیاً… صبراً علی قضائک یا رب لا اله سواک یا غیاث المستغیثین‏(۲) مالی رب سواک و لا معبود غیرک صبراً علی حکمک یا غیاث من لا غیاث له یا دائماً لا نفاذله، یا محیی الموتی، یا قائماً علی کل نفس بما کسبت، احکم بینی و بینهم و انت خیرا الحاکمین.»

ای خدائی که مقامت بس بلند، و قدرتت عظیمف و غضبت شدید، تو که از مخلوقات خود بی نیازی، و کبریائیت فراگیر است، به آنچه بخواهی توانائی‏ت رحمتت به بندگانت نزدیک، وعده‏ات صادق، نعمت کامل و شامل، امتحانات زیبا، به بندگانت که تو را بخواهند نزدیک، و بر آنچه آفریده‏ای محیطی، هر که را که از در توبه درآید پذیرائی، آنچه را که اراده کنی توانائی، و آنچه را که طلب کنی می‏یابی، شاکرینت را شکرگزاری، یادکنندگانت را یاد آوری، من نیازمندانه تو را خوانم و فقیرانه بسویت روی آرم، و بیمناکانه به پیشگاهت ناله می‏کنم، و غمگینانه در برابرت می‏گریم، و ضعیفانه از تو مدد می‏جویم و خود را به تو واگذار می‏کنم که تو کافی هستی برای بنده خویش… ای پروردگاری که جز تو خدائی نیست! در مقابل قضا و قدرت شکیبایم، ای فریادرس دادخواهان که جز تو مرا پروردگاری و معبودی نیست بر حکم و تقدیرت صابر و شکیبایم، ای فریادرس بی کسان! ای همیشه زنده بی پایان! ای زنده کننده مردگان! ای ثابت و برقراری که هر کسی را با کردارش می‏سنجی! میان من و این مردم حکم کن که تو بهترین حکم کنندگانی.»/حیات

اعمال این روز

محمدبن ابی عمیر از یکی از یارانش از امام صادق علیه السلام نقل کرده است که فرمود: روزه روز ترویه کفاره گناهان یک سال و روزه روز عرفه کفاره گناهان دو سال است.

محدث قمی در مفاتیح‌الجنان روزه این روز را برابر با کفاره شصت سال برشمرده است و آورده است که شیخ شهید غسل این روز را مستحب دانسته است./رجانیوز

اندیشه معاصر

پایان/*

اندیشه معاصر را در ایتا، روبیکا، پیام رسان بله و تلگرام دنبال کنید.