دکتر زاهره سادات میرجعفری، سبک زندگی توحیدی در خانواده مقاوم غزه را تبیین کرد

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی اندیشه معاصر، دکتر زاهره سادات میرجعفری محقق عرصه زنان و بین الملل درباره سبک زندگی توحیدی درخانواده مقاوم غزه به خبرنگار اندیشه معاصر گفت: امروزه باز تولید خانواده مقاوم در بستر فرهنگ حماسه و رشادت دغدعه بسیاری از مردم و دولتهاست تا بتوانند نسلی سرباز و قوی را برای لحظات سخت و جنگهای بزرگ برای بهره وری سریع و بموقع آماده سازند اما در انتخاب مسیر و چگونگی رسیدن به آن در چالش با فرهنگ منفعت طلبی مدرنیته در مانده اند.

وقتی ولی امرمسلمین ما فلسطین را کلید رمز آلود فرج میدانند یا حتی زمانی که امام خمینی ره روز قدس را برای ایجاد فرهنگ مبارزه با استعمارگری انتخاب می کنند در واقع فرهنگ و سبک زندگی توحیدی راترسیم می نمایند که در امتداد تمدن غنی ظهور است وگ انقلاب اسلامی ایران الگو و امیدی برای فلسطینی های مبارز و درامتداد این فرهنگ مقاومت بوده است.

باید بررسی کرد این سبک زندگی که سالهاست همراه با همزیستی مسالمت آمیز با مرگ و شهادت بسر می برد چگونه تداوم یافته است. مرگی با اقتدار و نه از روی ضعف که سعادت اخروی را بر زندگی دنیوی ترجیح می دهد چگونه با افتخار زیبا دانسته می شود؟

وی افزود: مادری که انتخاب آگاهانه شهادت را به فرزندش می آموزد و آن را در ذهن و روح فرزندش رسوخ می دهد و باز هم به فکر تولد فرزندی دیگر برای شهادت در راه قدس است، در کجای این فرهنگ متمدن غریب نا آشنا قراردارد؟. فرهنگ تاب آوری مخصوصا تاب آوری این مادران در این هجم عظیم مصیبت مثال زندنی است و باید در جهان بازتاب درستی یابد و درسها از آن آموخته شود. سبک زندگی مردمی که بارها خانه های آنها تخریب می شود اما باز با شهامت می گویند ماکشور و وطن خود را ترک نمی کنیم در برابر سبک زندگی که با کمی سختی اقتصادی در آن تبلیغ مهاجرت می گردد باید تبیین و شفاف گردد والگوهای آن روایت گردند.مردم غزه به امت میلیاردی مسلمانان آموختند که ایمان حقیقی و باور الهی چگونه است.

تلاوت قران و نمازهای مداومشان در مساجد نشان داد که رمز قوت و سر بلندی آنان چیست.

کودکانی که نامشان را بر روی دستانشان می نویسند که بعد از شهادت شناخته شوند درس ایمان و اعتقاد می دهند که مردانگی به کودک یا بزرگی نیست. عزه دانشگاه ایمان برای مدل تاب ِوری در حوادث سخت و بحرانهای دشوار است.

دکتر میرجعفری در ادامه تصریح کرد: سبک زندگی زن هم آموختنی است چرا که زن فلسطینی هدف والایی برای خود و کشورش قایل است. زیرا شاهدیم که از عمق جنایتهای رژیم صهیونیستی و سازمان ملل ساکت زنانی پدیدار شده اند که مقاوم و شحاع اند و این هدف والا را همراه با پایداری به فرزندان خود انتقال می دهد و با افتخار بچه های شهید خود را تقدیم فلسطین می کند و در یک کلام می گوید همه چیزم فدای فلسطین فدای اسلام …. پشت چهره این زن، زینب مجاهدی را می بینیم که در اوج مصیبت باز هم مقاوم است و باز هم به فرزتدآوری برای شهادت در راه فلسطین ادامه می دهد.

دکتر زاهره سادات میرجعفری، سبک زندگی توحیدی در خانواده مقاوم غزه را تبیین کرد

براستی چه مقامی را برای خود می بیند که در این سختی های زیاد بازهم راحت می گوید لااله الا الله …. این نرم افزار توحیدی که فرهنگ مقاومت را می سازد درمورد بچه ای که با تمام وجود در اوج تنهایی روی خرابه ها نشسته و فقط یا رب یارب….. می گوید کجا باز تولید شده .. اعتقاد و باوری که در مصیبت از دست دادن همه چیز از خانواده گرفته تا خانه باز هم مقاوم بودن قطعا از مادری قوی تولید شده که این مفاهیم را در زندگی خود بارها جلوی چشم فرزندان بازتولید کرده تا به آن خو گرفته اند. آنها سالهای سال در این شرایط سخت زندگی کرده زیرا سالها با این قکر مصیبت بزرگ شده اند و آرمان بزرگی برای خود درنظر گرفته اند. امیدوارند و شعار فرزند بیشتر مقاومت بیشتر را سر می دهند حتی فرزندی که با تمام وجود می گوید فرزندان فلسطینی بزرگ نمیشوند که بخواهند شغل داشته باشد هم با امید برای آزادی قدس از شهادت استقبال می کند.

فرهنگی که با توحید و قرآن آمیخته شده و با وجودشان عجین است وقتی میبینیم حتی اگر در حال عمل باشد داروی بیهوشی نباشد خود را با قرآن آرام می کند و باز هم حسبنا الله و نعم الوکیل می گوید. این هدف والای خانواده مقاوم فلسطینی باید جریان سازی و گفتمان سازی شود. هویت ناشناخته زن مقاومی که در اوج این مصیبت هاباز هم فکر حفظ حجاب و عفتش هست باید الگوی هویتی مسلمان قرار گیرد.

این حماسه سازی نشات گرفته از نگاه توحیدی قوی است که ما فقط از حضرت زینب س با جمله *ما رایت الا جمیلا* بعد از اوج مصیبت کربلا شنیده ایم و این روزها هر روز زنان زینب گونه ای را در کربلایی می بینیم که ۲۷ روز بیشتر طول کشده و ادامه دارد شاید جهانیان امیدی نداشته باشند اما او بعداز ۷۰ سال هنوز امید به آزادی فلسطین دارد و برای آن میجنگد و از همه هنر ها و ظرفیت های خود دراین راه استفاده می کند تا حرفش را بیان کند، چه از طریق شعر چه از طریق خبرنگاری تا پای جان و در آخرین لحظات زندگی یا آشپزی سیاسی مقلوبه و هرطریقی که بتواند با حرف ها وعمل هایش در دل دشمن رعب و وحشت ایجاد کند درسکوت سهمگین رسانه های بین المللی زن فلسطینی رسانه می شود هویت خود را بازتولید کرده و آن را به جهانیان می رساند.

این استاد حوزه و دانشگاه افزود: هویت رسانه ای زن فلسطینی در نگاه و قلم و قدم او عیان شده است آنگاه که قدرت رسانه را خوب شناخته و ارتباطات بین المللی قوی را از طریق شبکه های مجازی ایجاد کرده و صدای خود را از این طریق به ساکتین بین الملل می رساند. ارزش های خود را در قاب تصویر با صدای بلند اعلام کرده و باقدرت شعار سیاسی جانم فدای فلسطین را سر می دهد همانگونه که .امام راحل (ره) فرمودند «زنان عامل قدرت ملت ها هستند و ملت را تقویت و شجاع می کنند ….. زنان فلسطینی قدرت رسانه را در معرفی سبک زندگی توحیدی خود دریافته اند

ایشان در ادامه به نقش آفرینی زنان در این عرصه اشاره کردند و گفتند: شاید ظاهری ترین جلوه نقش آفرینی در این عرصه مربوط به زنانی باشد که به سازمان رزم پیوستند و در کنار رزمندگان، عملیات انجام دادند اما بزرگترین خدمتی که زنان فلسطینی در طول سال های اشغال انجام دادند این بود که هویت و فرهنگ فلسطینی را تحت هر شرایط حفظ و از آن پاسداری کردند و این میراث فرهنگی را در داخل خاک فلسطین و کشورهای دیگر به نسل های بعدی انتقال دادند.

بیش از هفت دهه از اشغال فلسطین می گذرد و چندین نسل از نسل های اولیه فلسطینی ها گذشته است اما همچنان شاهدیم خانواده های فلسطینی در هر نقطه از دنیا که باشند با فرهنگ اصیل فلسطینی زندگی می کنند.مردم فلسطین دارای یک هویت و فرهنگ ریشه دار و تاریخی هستند. بزرگترین خدمت زنان فلسطینی این بود که تمام المان های فرهنگی و ارزشی و هنجاری فلسطین را حفظ و منتقل کردند و این فرهنگ را در قصه گویی و لالایی ها و بیان تاریخچه و گذشته و ویژگی های سرزمینی و بزرگان و انبیای الهی در فلسطین بیان می کنند.

زنان فلسطینی اعم از محاصره شدگان و آوارگان، با تربیت صحیح کودکان خود و حتی حفظ نوع چیدمان منزل و فرهنگ غذایی فلسطین، نسل های بعدی را با هویت تربیت کردند که اگر زنان فلسطینی اینطور نقش آفرینی نمی کردند الان باید با نسل های بی هویت مواجه می شدیم اما بعد از گذشت هفتاد سال شاهدیم که مردم و حتی کودکان غزه با وجود انواع بمباران ها و شرایط بسیار سخت در این منطقه همچنان مقاومت می کنند و روحیه بسیار شجاع و پرصلابتی دارند زنان مقاوم فلسطینی در هر برهه توانسته جایگاه خود را در مقاومت پیدا کند؛ برخی زنان به سازمان رزم ورود کردند و وارد آموزش های نظامی شدند، برخی زنان به عرصه علم و دانش ورود کردند و گروه دیگری از زنان هم میدان جهاد رسانه را انتخاب کردند: زنان فلسطینی در مسیر افقی که برای آینده سرزمین خود در نظر دارند دست از تلاش برنمی دارند و از همه ابزارها برای تربیت نسل های مقاوم در آینده استفاده می کنند.

عملیات غرورآفرین «طوفان ‌الاقصی»، که اقدام مستقل خودجوش گروه‌های مقاومت و ملت فلسطین در دفاع از حقوق ذاتی خود و حمله‌ای بزرگ و تاریخی به محاسبات رژیم صهیونیستی بوده است، بار دیگر کلام الهی «إنّ أوْهن الْبیوت لبیْت الْعنْکبوت» را به یک باور یقینی تبدیل نموده و ضمن اثبات هیبت دروغین و قدرت پوشالی این رژیم اشغالگر، شکستی غیر قابل ترمیم را بر اشغالگر تحمیل نموده است.

زن فلسطینی نقش مهمی را در ایجاد این طوفان قدرتمند و توانمندسازی آن برای مقابله با تمام توطئه‌هایی که علیه آنها طراحی شده، داشته است چراکه زنان از روزهای آغازین مبارزات فلسطینی بوده و در صحنه‌های سیاسی و هم در حفظ هویت ملی و خانوادگی نقش آفرین بوده‌اند.

اعتراض علیه اشغال ناعادلانه، وانجام برنامه ریزی جهت عملیات متهورانه نظامی و سیاسی، از جمله این نقش آفرینی ها بوده است. همچنین زنان نخبه متخصص فلسطینی در به چالش کشیدن اشغالگری اسراییل نقش موثری ایفا کردند.
گروهی از زنان روزنامه نگار فلسطینی در جبهه معرفی توسعه طلبی و اشغالگری به جهانیان به مبارزه پرداختندو روایت مبارزات فلسطینیان را در جهان منتشر کردند.

پس از ایجاد دولت اسرائیل در سال ۱۹۴۸، اکثریت فلسطینی‌ها مجبور به فرار به تبعید شدند و در اینجا نیز زنان نقش کلیدی را به عنوان محافظان خانواده‌های خود و گنجینه‌ای از هویت ملی خود ایفا کردند.

یکی از مسایل حیاتی که فلسطینی‌ها برآن پایبند بودند، این بود که در هر کجای دنیا که باشند، آنچه را که اتفاق افتاده فراموش نکنند و بر حق بازگشت خود به سرزمینشان پافشاری کنند. زنان خاطرات خود از فلسطین را به نسل های بعدی منتقل کردند. آن‌ها مؤسسات خیریه تشکیل دادند و به هم وطنان خود در کاهش آلام کمک کردند.

یکی از اعضای دفتر سیاسی جنبش جهاد اسلامی فلسطین می‌گوید: می‌خواهم این پیام را به جهانیان برسانم که زن فلسطینی نماد مقاومت است، شرایط زن فلسطینی شرایطی است که می‌تواند الگوی هر زنی در جهان باشد، زیرا با تقدیم فرزندان و همسر خود در راه خدا و مسجدالاقصی نمونه والایی از صبر و استقامت را به نمایش گذاشته است. اما با این وجود همه زنان آزاد اندیش جهان باید از تمام ظرفیتهای خود برای همدردی و هم صدایی با این زنان از هیچ اقدامی فرو گذار ننمایند و در این سکوت دنیای رسانه صدای این مظلومین مقتدر در انواع رسانه و شبکه های بین المللی مجازی باشند.

منبع: اندیشه‌معاصر

پایان/*

اندیشه معاصر را در ایتا، روبیکا، پیام رسان بله و تلگرام دنبال کنید.