تازه های روانشناسی
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی اندیشه معاصر، در مسیر بهبودی از PTSD پیچیده (CPTSD)، غم و اندوه زیادی برای آنچه از دست داده ایم وجود دارد. آنچه در طول زمان از دست دادهایم، پتانسیلهای خود، فرصتها، روابط یا حتی یک آرامش ساده در درون خودمان ب...
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی اندیشه معاصر، در مسیر بهبودی از PTSD پیچیده (CPTSD)، غم و اندوه زیادی برای آنچه از دست داده ایم وجود دارد. آنچه در طول زمان از دست دادهایم، پتانسیلهای خود، فرصتها، روابط یا حتی یک آرامش ساده در درون خودمان بدون شرم و خشم . یادآوری و احساس غم و اندوه عمیق برای درمان ضروری و مرکزی است. پیت واکر با نامگذاری این نوع سوگواری “خود اندوهگین” می نویسد: ” …یکی از زیباترین و ترمیم کننده ترین تجارب عاطفی است. هیچ چیز در جهان متمرکزتر از یک گریه بی شرمانه خوب در مورد مشکلات نیست. هیچ چیز به اندازه یک گریه خوب برای خود، درد وحشتناک رها شدن کودک درون را حل نمی کند. «سوگواری برای چیزهایی که از دست دادیم، چیزهایی که غیرضروری تحمل شد، چیزهایی که باید از دست میرفتیم یا هرگز در پتانسیل خودمان محقق نمیشدیم، همه بخش مهمی از شفا است.
همزمان…
شفا تنها یک غم و اندوه انفرادی و بی وقفه نیست. به عنوان نقطه مقابل غم و اندوه ضروری، لحظاتی وجود دارد که یکی از مشتریان من آن را «شگفتی از خود» می نامد. «خود حیرتانگیز» با رشد شفقت به خود امکانپذیر میشود، مخصوصاً شفقت نسبت به بخشهای زخمی خودمان که از طریق غم و اندوه ما آشکار میشود. من شاهد این لحظات در پیشرفت بهبودی یک مشتری بوده ام، زمانی که نوعی “تثبیت” تجربه وجود دارد. این اتحاد دوباره بخشهای مختلف خودمان و تجربیاتی است که قبلاً به دست آمدهاند و به ما اجازه میدهند حس کامل بودن داشته باشیم. اینها لحظاتی هستند که شفقت به خود شروع به یافتن مقداری جای پای خود در منظره ای خشک کرده است که قبلاً مملو از نفرت از خود و عاری از مهربانی انسانی بود. این لحظات، پست های راهنما در طول مسیر شفا هستند که نشان دهنده پیشرفت امیدوارکننده ای هستند.
آنها لحظه های منحصر به فرد درخشان یا شادی نیستند. آنها بیشتر شبیه لحظاتی هستند که در آن فرد تا حد احساسی معادل یک منظره پرنده ۲۰۰۰۰ فوتی برمی خیزد و کل زندگی را می بیند – چالش برانگیز، دردناک، مجموعه ای از سونامی های روانی یا فرودهای مکرر و صعود از اعماق زمین. تقلا. در آن لحظات میتواند آگاهی حاد و دردناکی از آنچه که بخشهای جوانتر خودمان باید در خانواده، جامعه، و فرهنگمان دنبال میکردند وجود داشته باشد.
همچنین میتواند آگاهی دقیقی از درخشش بخشهای جوان ما وجود داشته باشد که علیرغم همه اینها زنده ماندهاند. کودک نوپا، سن مدرسه یا بخش های نوجوانی از ما که خلاقانه، با پشتکار و با یافتن منابع تغذیه در هر کجا که می توانستند زنده ماندیم… از طریق تخیل ، کتاب، هنر، موسیقی، معلمان، کار، مدرسه، ورزش یا دوستان. در این فضای خود حیرتانگیز، میتوانیم با جوانهای تبعیدی خودمان ارتباط برقرار کنیم که مواهبی چون شوخ طبعی ، اصالت، سرسختی و بازیگوشی داشتند. در ارتباط با این جنبههای جوانتر خود، امکان بازپس گیری آن هدایای اولیه برای خود در زمان حال نیز وجود دارد.
برای دانستن بیشتر در مورد این فرآیند، ممکن است بخواهید کارهای پیت واکر یا ریچارد شوارتز را بررسی کنید . همچنین ممکن است بخواهید درباره کارهای درمانی انجام شده از طریق سیستم های داخلی خانواده بیشتر بدانید.
پایان/*
اندیشه معاصر را در ایتا، روبیکا، پیام رسان بله و تلگرام دنبال کنید.
